БУРЖУАЗНЫЙ ПОДХОД К НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ
После потребления галлюциногенных грибков, шаманы искренне считают, что они разговаривают с богами и душами усопших предков. Многие рядовые представители северных народов уверены, что, если и они потребят эти грибочки, то и они будут реально говорить с духами и предками. Главное, воспринимать свои галлюцинации всерьёз. Но, гораздо забавнее, когда трезвый человек, на полном серьёзе считает, что он, прежде всего, русский или украинец, армянин, азербайджанец, еврей, грузин, француз, швед, татарин, узбек, японец…, а уж потом, может быть, Человек. Для большинства быть Человеком, как ни странно, НЕ очень важно. Без определения своей национальной принадлежности, многие субъекты чувствуют себя неполноценными. Одно из объяснений такому поведению состоит в атавистическом чувстве стадности.
Наблюдая за тем, как ведут себя миллионы наших демократических современников в храмах и на полях сражений, можно утверждать, что сегодня для многих важнее считать себя рабом божьим или «сыном» своей нации, т.е. прятаться за спиной бога всемогущего или «великой» нации, чем быть, просто, Человеком.
Большинство наших современников думают, что главное отличие человека в том, что он говорит, рассказывает анекдоты, а обезьяна этого не может, что человек делает орудие труда, а обезьяна использует то, что попало под лапу. Но, тогда человеческого младенца нужно считать обезьянкой? Есть и такие, которые считают, что, поскольку, не они возят лошадей в бричках, а лошади возят их, постольку все прямоходящие, поголовно, — цари природы. Некоторые известные греческие философы считали человеками только самих себя, поскольку в паланкинах их переносили не люди, а варвары, добытые на охоте в северных областях дикой Европы. В 40-х годах прошлого века, многие немецкие бауэры твёрдо верили в то, что только они человеки, когда наблюдали за работой на своих полях гастарбайтеров из Украины, которые сами предпочли не советский колхоз без куркуля, не партизанский отряд Ковпака, а работу на бауэра.
Всё современное население земного шара, благодаря учителям средних школ, служителям культов, прямо за партами, при помощи национальных учебников истории и многочисленных священных писаний, делится на нации, каждую из которых учителя стараются пропитать идеей своего превосходства над всеми другими нациями, идеями своего величия, богоизбранности. И как бы ни мала была территория, занимаемая той или иной нацией, как бы не любила эта нация универсальные, пока, американские доллары, наиболее экзальтированные и малообразованные представители этих наций, даже безработные и бездомные, живут ощущением своего величия и превосходства над бездомными и безработными других наций. Как говорится, ещё молоко на губах не обсохло, а многие сопляки, получая двойки за диктанты по родной речи, уже считают себя крутыми националистами, конкретной вершиной эволюции.
Таким образом, буржуазный подход к национальному вопросу заключается в сознательном разделении народов с низким уровнем образованности на нации, чтобы исключить союз больших эксплуатируемых масс в борьбе против кучек олигархов, сделавших трудящихся всего мира своими данниками. Для воспитания пролетариев умственного и физического труда в духе национальной и расовой неприязни выделяются, как уже отмечалось, миллиарды частных и государственных финансовых средств, покупается, практически, вся профессура, все частные и государственные СМИ, функционеры от искусства и спорта.
Но, наряду с организацией предметного националистического воспитания в каждой рыночной стране, для маскировки, олигархитет прикармливает и демагогов, прославляющих уже не ультраимпериализм, а глобализацию, расовую и национальную терпимость, т.е. толерантность, понимая заранее, что призывы к толерантности при капитализме никогда не перевесят чувства национализма. Однако, поощряя и финансируя пропаганду толерантности, буржуазия бескомпромиссно борется против пролетарского интернационализма.
Марксистская концепция пролетарского интернационализма учитывает объективные и формирует субъективные предпосылки для исключения любых столкновений между пролетариями разных наций, что очень важно в деле ликвидации эксплуатации людей со стороны предпринимателей во всемирном масштабе.
Буржуазный призыв к толерантности — всего лишь звук, лишенный объективных предпосылок. Он не способен побудить пролетариев всех наций, зараженных духом конкуренции на рынке труда, а потому и в сфере бытовых отношений, к действительной межнациональной терпимости, поскольку текущий уровень гедонизма, легко перерастающего в шопоголию, гастрономические и половые извращения, у современных наций контрастны, и поэтому обеспечить добрые отношения между дешевыми африканскими, польскими, украинскими гастарбайтерами и, слегка раздобревшими, европейскими коренными обывателями, так же трудно, как и добиться добрых отношений в однокомнатной квартире между женой, страдающей бессонницей, и сладко спящим, но трубно храпящим пьяным мужем или наоборот.
http://proriv.ru/articles.shtml/podguzov?nacionalizm59#
lang_ru #
lang-ru #
ru
